美国纽约梵音慈悲中心

颂云：“当知胜义俱生智 ，唯依积资净障力，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。”上师乃一切加持之来源，胜共悉地之根本，遣除违缘障碍犹如日月驱散迷暗，无上密法以视师如佛之虔敬心契入，见、修、行、果不离上师。若师徒相应无二，上师之加持如满瓶倾倒，弟子刹那成熟解脱。因此，依止上师、修...

烦恼的本体，就犹如夏日的阳焰水。如不用智慧去观察时，轮回的众生被相续中猛厉的贪嗔烦恼掌握与控制，而真正运用智慧去观察其本性时，无论在身体的内中外，还是在外面的地水火风等外境上也无法找到一个烦恼，就像阳焰水一样，其实就是空性无实有的。...

幸福其实不是追求所得 而是能否感知安乐的一种能力 有些人生活富足 可内心匮乏 所以常感痛苦 有些人外在清贫 可他却可以将日子过的如极乐般安宁 这就是一种能力 幸福与外在没有直接关系 只是取决于你如何看待眼前的景 心中的事 你希求幸福的方式也无需奔波、追逐 只是放下繁冗...

每一个事物都有它的两面性 痛苦也不是一无是处 它对你是毁灭还是提升 关键在于你怎样观待它 如果你深陷痛苦无法自拔 那么它对于你来说 就是毒药 如果你把它当作动力 将痛苦转化为利益众生的慈悲与力量 那么痛苦便是增上功德及事业的宝贵财富 因为在痛苦中蕴含着巨大的能量...

《功德藏》云：“若未详细观察师，毁坏信士善资粮，亦毁闲暇如毒蛇，误认树影将受欺。” 导师乃修行能否成就之根本，故依止导师前，务必谨慎观察和选择具德且具缘的导师。 具德上师乃圆满持有从因地直至果位的所有传承修法和解脱窍诀者，至少证悟见道位以上功德。《大修行者涅莫之问答录》中云...

真正的信心乃自性之流露，故清净、普遍、平等，不随对境变化而动摇。但对于初学者来说因无有修证之道验，故信心往往建立于意识之上，难免偏袒。但对于密乘行者而言，决定修行快慢的关键因素乃行道者之根机，而根机之利钝则取决于信心之强弱。信心即为根机，信心坚定者即为上等根机。《根本续》云...

烦恼的因实际上就是非理（不合理）的颠倒意识，也就是本来不净执为清净、本来无常执为常有、本来无我执为有我、本来是苦而反执为乐，总共有四大类颠倒分别念。如对女人的不净身体生起贪染心时，首先是执著女人的身体为清净，从中可以得到快乐，然后就认为她美丽悦意，产生了如此非理执著，则自然...

不是别人什么态度 我们就应该什么态度 如果我们不想平庸 不想如常人一样如此过一生 就要有常人不一样的态度 当人们不接受时 你应当以更高的格局去审视并接纳事物的优点 当人们不理解时 你应当找到必然发生的因素并给予理解 当人们习以为常时 你应当寻找新的契机 当人们埋怨时...

你的修持不应该与切菜分离 通常，当我们修行时，我们的脑子马上会出现念珠、佛堂，而不是厨房和当下你手中拿着的白菜。此时，你会出现一阵烦燥和无奈，因为你觉得是做饭、刷碗等杂七杂八的事耽误了你的修行大计。于是各种各样的情绪生起，你开始沮丧或是埋怨轮回之苦。但轮回真正的苦是因为做饭...

Liberation within this life is a long-cherished wish of all practitioners, which requires fulfilment of three conditions: purity of...

对于一棵树，不同行业的人会做出不同的定位，商人第一时间会考虑他的商用价值，植物学家会注重它本身的特征以及存活环境等等，而艺术家则会发现它的美，使它赋予艺术的灵魂，而修行人则会看到它的无常生灭。每一个人都因自己的心而评判着世界，业力不同，所给出的定义也不同。是树本身的问题吗，...

众生无量无边，烦恼病也有八万四千种之多，对此也只有以智慧和大悲才能彻底调伏，如龙树菩萨在《宝鬘论》中指出：唯有大悲宝性藏的菩提心，即智悲无二无别的菩提心才能断除无边烦恼。显宗是如此提倡，在无上密乘中也需要着重提出，如在密乘中修持生起次第时，首先要修持三等持。在第一个真如等持...

你要时时让自己做为一名旁观者 当然并不是让你置身事外 而是让心随时从事当中出离 以旁观者的身份去看待 如此 你就不会有太多的情绪出现 能够更轻松、更理智的处理 也会体验到不同的美景 然而 我们每一个人都想成为一件事的主宰 一个团体的中心 大众心中的焦点...

传承对治的是修行的疑问，圆满的传承可以完全遣除修行中的一切疑问、消除一切障碍。这就是修行者要得到传承的原因。 但传承不仅仅是在导师面前听闻一遍传承便是万事大吉，念诵传承的功德固然不可思议，可以在众生的相续中播下解脱的种子，然如是传承仅为名言传承。历代传承祖师都是依圆满传承实...

对于想要解脱的行者来说，其实真正的实修更加重要，因为真正实际意义上的修持会让你从所有的情绪、状况中抽离出来，只有这样你的闻思、慈善、供养等一切行为才不会因为持续的傲慢、嫉妒等一切有害情绪而摧毁，如果不能随时抽离，你所行持的一切都是与解脱相违的。当然你的境界如果已经稳固就可以...

今天是藏历五月初十，是莲师的诞生日。《大涅槃经》记载：释迦牟尼佛向阿难尊者明确宣说其殊胜化身将于涅槃8年后于无垢莲花中出生并广弘稀有无上密法----可以一生成就佛果的大圆满窍诀。于是根据佛陀授记，莲花生大师在释迦摩尼佛涅槃8年后，经诸佛共同加持应化于娑婆世界。...

《杯弓蛇影》从佛教角度去解释，不单只是一个成语故事，也可以将此成语比喻我们的世界。我们现在如痴如迷耽着的人生，如同此蛇一般虚无缥缈。因为无明障碍，我们会将杯中的绳视为蛇，由此产生各种分别念，有人喜欢蛇，有人害怕蛇。人生何尝又不是如此呢？...

我们习惯于逃亡 从一个地方到另一个地方 从一个人群到另一个人群 但无论什么地方、什么人群 呆一段时间就会觉得不合适 然后又急匆匆的逃亡 其实 并不是这个或那个地方不行 也不是这个或那个人不好 是你的“自我” 因为无论去哪里 你都带着这个“自我” 你丟下一切 却丟不下"自我"...

你无法左右谁会突然出现 你也无法左右他会突然说些什么 你无法左右今天下雨或晴天 你无法左右河流向东或向西 你甚至无法左右猫跑到床上撒尿 虽然我们以为自己无所不能 实则连自己的心也无法左右 想要成功 却做不到努力 想要幸福 却做不到付出 想要的那么多 做到的却总那么少...